为何会误入偏空的“灭尽定”

理由会误入偏空的“灭尽定”

空洞不悔恨的。,Bodhi Bodhi等有钱人双重偶然发生。,这么,单方是敏捷的的。。”

修路上必然有条岔道。,不同的就会误入偏空的“灭尽定”。大人物在矫正法度。,我以为不舒服坐在哪里一动不动。。坐在死水池里,变土、木、金、石,坠入常的性命和亡故。。这种经历变动从而发生断层贤明。,心不在焉贤明,就心不在焉真正的可惜的事。。

朕需求晓得,朕的法度机构是空的,心不在焉阶段。,但它是神奇的。,它心不在焉死。它不能用。。如亡故的实质无法冥想。,非但根除了,做不到的主教权限所局部法度全速。。因天理是空的。,这是因余地可以融入缠住。,这变动从而发生断层死的余地。、顽空,这么,它不熟练的对各式各样的神奇的归结为假期极大的可惜的事。。体、相、尽量好好去做,党是全部法度全速。,若非,死而不动,朕多少悔恨的和空洞?,祝福和贤明是两个整数的。!

因是,培育道德体系,执意把幸福和贤明混合。,悔恨的和余地是不成短少的。。同样的人空洞执意贤明。,缠住都是单一的抽象。,不成得,不成取,彻底废,心空如洗;悔恨的执意可惜的事。,从同情的心到芸芸众生的很好地发 h 音,不要意志为缠住有知道的人做各式各样的各样的事实。。福特汽车的搜集,贤明是发生贤明的特别的途径。,如来释迦牟尼水果。

多深入的合理的谆谆教诲
(一无所知,心不在焉光,赞誉)
易谆谆教诲六法:做证据,做证据。,
that的复数消散的人与四周有建筑物围绕的方院划分了。;假使朕想恢复,朕理所当然寻觅从经销商。,
心不在焉矫正,就心不在焉灵。;假使你想行为,你理所当然做一指挥者。,
这以前不要革除对立面,革除本人。;假使你想赢得物很位置,你理所当然寻觅赢家。,
that的复数心不在焉失掉水果的人自自然然会围成三个物体。;适宜全速,适宜计划家,
that的复数心不在焉成的人心不在焉去找任云成。;祝愿真实的人找到了证据。,
that的复数心不在焉拿到声明的人应该是实在论者。。这执意谆谆教诲的精华。,
当朕晓得缠住都是眩晕。。

朕理所当然认得六位绝一年生缎花的谆谆教诲。:

一是想要深入的了解。,在真诚的恢复的时辰,朕理所当然追求智能的的实质。,有心不在焉外加声明的鉴定?,假使你照料它,,视觉的实质远变动从而发生断层虚伪的。,从来心不在焉找到一自高自大的证人。,那时辰,他自自然然而然地从方格网中摆脱出版了。。

二,假使朕想演习,朕理所当然等候车主。,率先该当寻觅法界重要性中无论有自相实局部想出等持者,因此,朕就这以前得不到自习的人了。,想到心不在焉灵。,融入法度全速并经历在同一事物不吭声围绕中是很自自然然的。。

三是若欲如理行持甚深教法者,率先该当寻觅自心重要性中是有否在实有能行持之人,假使你照料原文,,出路,心不在焉看见参拜圣地。,所局部行为都是自自然然的和释放的。。

四是假使朕想失掉协同支持的水果。,率先,朕要正本清源楚有没大人物能通用电气公司。,假使你照料原文,,出路变动从而发生断层一获奖者。,这么它自自然然会应验三件事。。

五,假使朕想适宜一计划。,率先,朕要正本清源真实中无论有真人。,假使你照料原文,,出路变动从而发生断层一成的形成体。,很自自然然地认得到,所局部计划都不需求找到和温和勤劳。。

六是假使朕想利润五条途径和十条的缠住优点。,率先,朕要正本清源楚无论有单一的分歧的人。,假使你照料原文,,出路变动从而发生断层因此的证人。,取得真诚的是很自自然然的。。

心不在焉烫伤,这是朕的正告。:这些是实质的实质。,业务者理所当然晓得所局部原理都是心理的舞蹈。。

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